تحقیق آماده جزوه درباره اخلاق اسلامي در قالب فايل ورد

دانلود تحقیق آماده جزوه درباره اخلاق اسلامي در قالب فايل ورد با قابليت ويراش

دوستان براي شما يک کتاب درباره اخلاق اسلامي را آماده دانلود تهيه ساختيم که می توانید به عنوان جزوه از آن استفاده نمایید

توضيحات در مورد فايل اخلاق اسلامي به شرح زير مي باشد

متن کوتاه انتخاب شده از داخل کتاب درباره اخلاق اسلامي به صورت زير است

اخلاق در لغت جمع « خُلُق» و « خُلق» است. « خُلُق» يا « خُلق» در لغت به معني سرشت، خوي و طبيعت است، در واقع صفت يا هيئتي است که در نفس به صورت ملکه در آمده باشد. اين اطلاق شامل فضائل و رذائل ميشود.
صفات نفساني از حيث پايداري و ناپايداري يا رسوخ در نفس يا عدم رسوخ در نفس به حال و ملکه تقسيم مي شوند.
حال: حال به آن صفات نفساني اطلاق مي شود که در نفس پايدار نيست.
ملکه: ملکه به آن سنخ از صفات نفساني اطلاق مي شود که در نفس پايدار است.
براي مثال کسي که عمل شجاعانه اي را به جهت اين که رسوخ در نفس ندارد آگاهانه انتخاب نمايد و رفتار نمايد به نحو? بروز اين صفت اخلاقي از حيث رسوخ نداشتن در نفس، حال گفته مي شود امّا چنانچه اين عمل شجاعانه آن قدر تکرار شود که رسوخ در نفس پيدا کند و پايدار شود به گونه اي که فرد بدون فکر و تأمل آن عمل را انجام دهد به آن «ملکه» مي گويند.

1-2-مفهوم اصطلاحي
آنچه در ادامه به عنوان معناي اصطلاحي آورده مي شود گزيده اي از بين معاني اصطلاحي دانشمندان علم اخلاق است نه تمام آنها، که صرفا به صورت عمده به سه تعريف اشاره مي شود.
معناي نخست: اخلاق به معني ملکات نفساني به کارگرفته مي شوند که شامل ملکات پسنديده و ناپسند مي شود.
معناي دوم: اخلاق به معني حالات نفساني گرفته مي شود که شامل حالات پسنديده و ناپسند مي شود
معناي سوم: اخلاق به معناي حالات و ملکات صرفا پسنديده به کار گرفته مي شود.
2.علم اخلاق:
علمي است که از فضائل و رذائل اخلاقي و راه هاي کسب فضائل و دفع رذائل براي شکل گيري و حفظ شخصيت اخلاقي انسان ، بحث مي کند.
2-1-تبار شناسي علم اخلاق
علم اخلاق در مکاتب و مذاهب گوناگون متفاوت است چرا که معيار فضيلت و رذيلت در آنها متفاوت است. در حوز? مسلمانان چهار گونه عمده علم اخلاق وجود دارد:
2-1-1-علم اخلاق روايي:
وجه همت در اين نوع از اخلاق بر گردآوري و نقل آيات اخلاقي قرآن کريم و روايات اخلاقي رسيده از سوي معصومين (ع) و دسته بندي آنها است چرا که مشرب اخلاق نقلي متکي بر روش اخباري بوده که صرفا مبتني بر آيات و روايات است. در اين رويکرد ، گزارش اخلاق وحياني، مقصود است وچارچوب بحث ، بسيط وساده است واز حد دسته بندي فراتر نمي رود و از مبادي وغايات کلي سخن گفته مي شود وفضايل ورذايل نفساني در چارچوب وانگاره اي ساده وصريح مطرح مي گردد در اين اخلاق ، اصل ، سخن خداي سبحان ، پيامبر (ص ) وامامان معصوم (ع ) است .
مشکات الانوار طبرسي ، غررالحکم آمدي ، الزهد حسين اهوازي ، مصادقه الاخوان شيخ صدوق و مني? المريد في آداب المفيد و المستفيد اثر شهيد ثاني، در ميان آثار شيعه ،وشعب الايمان بيهقي ، الادب المفرد بخاري ، الزهد عبد الله بن مبارک ورسائل ابن ابي الدنيا ، در اهل سنت، در شمار برجسته ترين نمونه هاي کهن اخلاق نقلي مأثور قرار مي گيرند .

2-1-2- علم اخلاق عرفاني:
اخلاق عرفاني، اخلاقي است که عرفا و متصوفه مروج آن بوده و مبتني بر سير و سلوک و کشف و شهود مي‌باشد و البته به مقياس گسترده‌اي از کتاب و سنت بهره جسته و مشتمل است بر: صبر، رضا، شکر، حيا، صدق، ايثار، تواضع، فتوت و انبساط.
منازل السائرين اثر خواجه‌ عبدالله انصاري و شرح بر آن اثر کمال الدين عبد الرزاق کاشاني؛ اوصاف الاشراف اثر خواجه نصير الدين طوسي؛ المراقبات في اعمال السنه اثر جمال السالکين مرحوم حاج ميرزا جواد ملکي تبريزي. «رساله سير و سلوک» منسوب به «سيد بحرالعلوم». «تذکرة المتقين» ، تأليف عارف دلسوخته آيت الله شيخ محمد بهاري همداني قدس الله سرّه
2-1-3-علم اخلاق فلسفي:
اخلاق فلسفي را گونه اي از نظامهاي اخلاقي دانسته اند که مبادي ،فهم از موضوع ، غايت ، مقوله بندي وروشهايش را از نوعي فلسفه وام مي گيرد . ماده اين گونه اخلاق ، يک نظام ارزشي وهنجاري ( مثلاّ ديني ) ، وصورت آن مقوله بنديهاي فلسفي است . مفهوم محوري اين مشرب اخلاقي ، سعادت از ديدگاه فلاسفه است . اخلاق فلسفي در حوزه ي مسلمانان مانند خود فلسفه در سه چهره مي تواند جلوه گر شود : مشرب اخلاق فلسفي مشائي ، مشرب اخلاق فلسفي اشراقي ومشرب اخلاق فلسفي صدرائي ؛ ولي اخلاق فلسفي رايج در حوزه فلسفه اسلامي ، اخلاق فلسفي ارسطوئي بوده وپيروان فراوانتر ونيرومندتري در جهان اسلام داشته است . البته نظام اخلاقي ارسطوئي ديباچه اي برسياست است واخلاق فلسفي در جهان اسلام در غايت يعني سعادت با سياست مرتبط است . با اوج‌گيري بحث‌هاي کلامي، اخلاق به‌سوي صبغه و سيستم عقلي و نظري گام برداشت و مايه‌‌ور از تعقل و نظر گشت.
تهذيب الاخلاق و تطهير الاعراق (يا طهارة الاعراق ) نوشتة ابوعلي احمدبن محمدبن يعقوب رازي ملقب به مسکويه فيلسوف قرن چهارم؛ تحصيل السعاده اثر فارابي قرن سوم و چهارم. اخلاق ناصري اثر خواجه نصير الدين طوسي؛ رسائل اخوان الصفا و خلان الوفاء اثر اخوان الصفا.

2-1-4-علم اخلاق تلفيقي:
رويکرد ومشرب چهارم در علم اخلاق اسلامي ، اخلاق تلفيقي / ترکيبي / مزجي (نقلي + عقلي + عرفاني ) است . گرچه در مشرب اخلاق تلفيقي ، کوشش برآن است که از امتيازات هر سه رويکرد ومشرب ديگر بهره گيري شود ، اما با توجه به اختلاف دو مکتب اخلاق عقلي وعرفاني در مباني معرفت شناختي وانسان شناختي ، که حاصلي جز دو رويکرد کاملاّ متباين ندارد ، تلفيق به معني ترکيب در غايت ومباني اخلاق ، بسيار دور از انتظار است ونمي توان به ترسيم غايتي براي اخلاق تلفيقي توفيق يافت که نمايندگان حقيقي هر دو مشرب اخلاقي را خشنود سازد . واگر تلفيق به معني عام مراد باشد ، طيف وسيعي از آثار اخلاقي را شامل مي شود که در برخي از آنها رويکرد فلسفي غلبه دارد ودر بعضي رويکرد عرفاني ودر بعضي رويکرد نقلي .
معراج السعاد? اثر ملا احمد نراقي ؛ المحج? البيضاء في تهذيب الاحياء اثر ملا محسن فيض کاشاني، جامع السعادات اثر ملا محمد مهدي نراقي. کيمياي سعادت و احياء العلوم الدين اثر امام محمد غزالي.

2-2-ضرورت و اهميت علم اخلاق اسلامي:
خداوند معماري شخصيت انسان را به او واگذار نموده است، شخصيت انسان معدل خصال اخلاقي خوب و بدي است که با آنها مي انديشد، قضاوت مي کند، تصميم مي گيرد و در نهايت رفتارهاي او شکل خاصي مي گيرد همين شکل خاص رفتاري يا شخصيت پاي? سعادت يا شقاوت يا تلفيقي از اين دو در دنيا و آخرت مي باشد. در مورد جامعه انساني هم وضع به همين صورت است چون جامعه را افراد تشکيل مي-دهند هر اندازه که افراد جامعه داراي شخصيت بزرگ اخلاقي باشند شخصيت آن اجتماع نيز بزرگ شده و اخلاقي تر مي گردد پس رشد يا افول انسانيت يا سعادت و شقاوت يک اجتماع نيز منوط به شخصيت اخلاقي آن اجتماع است. علم اخلاق اسلامي شيو? معماري شخصيت انساني و الهي افراد و جامعه اسلامي است. هدف علم اخلاق اسلامي شکفتن شخصيت انسان در مسير تقرب به خداست.
علامه ي جعفري: اخلاق شکفتن شخصيت آدمي در مسير حيات معقول است.
مطالعات اخلاقي جهت معماري شخصيت انسان به دو صورت است:
گاهي مطالعات اخلاقي پيرامون ( چگونگي رفتار انسان است؟)
گاهي مطالعات اخلاقي پيرامون ( چگونه بودن نفس است؟) نفس انسان داراي سه قوه شهوت ، غضب و عقل است . سلطنت وجود انسان بايستي چگونه باشد؟ بايد تحت سيطره عقل و شرع باشد.
علم اخلاق شيو? تجسم عملي آموزه هاي يک مکتب است يعني اگر بنا باشد يک مکتب به صورت فردي و اجتماعي بروز عيني داشته باشد لازم است شخصيت افراد و هويت جامعه بر طبق شيو? اخلاقي آن مکتب شکل گرفته باشد. در مکتب اسلام، افراد مسلمان و جامع? اسلامي بايستي بر اساس آموزه هاي اخلاق اسلامي در تحقق شخصيت و هويت اسلامي جامعه تلاش نمايند. هر گونه تعلل در انجام اين رسالت، مي تواند افراد و جامعه را از دست ياي به هدف غايي دين با اشکال مواجه نمايد. پيامبر گرامي اسلام که صلوات و رحمت خدا بر او باد فرمود:
اني بعثت لاتمم مکارم الخلاق
من براي تمام نمودن مکارم اخلاق مبعوث شده ام.
اگر شخصيت و هويت مکارم اخلاق مد نظر پيامبر براي افراد و جامعه محقق نشود افراد و جامعه؛ هدف پيامبر از برانگيخته شدن به پيامبري را در خود محقق ننموده اند. به تعبير ديگر اين افراد و اين جامعه از محقق نمودن هدف غايي دين حق کوتاهي نموده و مستوجب آثار دنيوي و عواقب اخروي آن هستند.
در نيتجه با توجه به اين که دين اسلام کامل ترين و اصيل ترين معيارهاي انساني و الاهي اخلاق را ارائه مي دهد. ضروري است افراد مسلمان و جامع? مسلمين به اخلاق اسلامي تخلق پيدا کنند تا دچار معضلات دنيايي و آخرتيِ بي توجهي به آن نگردند.
گذشته از اين مطلب آيات و روايات زيادي در صدد بيان ضرورت و اهميت تخلق به اخلاق اسلامي مي باشند براي نمونه به برخي اشاره مي کنيم:
در قرآن كريم، مهم ترين وظيفه پيامبر را توجّه به امر تزكيه و اصلاح نفوس دانسته شده است; و اهميت تعليم نيز به خاطر مقدمه بودن آن براى تربيت است.(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلال مُبِين); (سوره : الجمعة آيه : 2) او كسى است كه در ميان جمعيت درس نخوانده، رسولى از خودشان برانگيخت، تا آياتش را بر آنها بخواند و آنها را پاكيزه كند و كتاب و حكمت بياموزد، هر چند پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند.
قرآن کريم در سور? شمس يازده قسم ياد مي نمايد آنگاه مي فرمايد کسي رستگار مي شود که تزکي? نفس نمايند و خويشتن خويش را از آلودگي هاي اخلاقي بزدايد « قد افلح من زکيها و قد خاب من دسيها (سوره شمس، آيات 9 و 10)».
پيامبراسلام علاوه بر آنکه در مقام سخن به اخلاق وفضايل اخلاقي بالا بود. در مقام عمل ورفتار نيز فضايل اخلاقيش مشهور بود.
وانّکَ لَعَلي خُلقٍ عظيم ( سور? قلم آي? 29) و تو اخلاق عظيم وبرجسته اي داري.
روايت پيامبر گرامي اسلام هدف بعثت و برانگيخته شدنشان به رسالت را ايجاد تصويري عيني از اخلاق کريمانه معرفي نمودند؛ « إني بعثت لاُتمم مکارم الاخلاق» ( محمد باقر مجلسي، بحار الانوار، ج 67، باب 59، حديث 18)
امام کاظم (ع) : لازم ترين دانش براي تو دانشي است که تو را به صلاح قلبت راهنمايي کند و فساد آن را برايت آشکار سازد. (مستدرک الوسائل، ج12، باب 101، حديث 13792.)
براي تبيين ضرورت اخلاق بررسي چند سئوال اهميت دارد:
1-نبود اخلاق چه پيامدي دارد؟
هدف بعثت پيامبر (ص) تاکيد بر تجلي تمام اخلاق انساني و الاهي مي باشد. زماني انسان بر مدار انساني قرار مي گيرد که بر پايه فطرت انساني و الاهي تجسم اخلاق کريمانه باشد در غير اين صورت از مقام انساني و الاهي خود سقوط نموده، تا پست ترين و ذلت بارترين رتبه پيش مي رود، دنيا و آخرت خويش را ويران مي­نمايد.
اقوام روزگار به اخلاق زنده‏اند قومى كه گشت فاقد اخلاق مردنى است!
2-بودن اخلاق چه آثاري دارد؟
جلب محبت و دوستي مردم
امام علي عليه السلام فرمودند: «مَنْ حَسُنَ خُلْقُهُ کَثُرَ مُحِبُّوهُ وَاَنِسَتِ النُّفُوسُ بِهِ؛ کسي که رفتارش نيکو گردد، دوستدارانش زياد مي شوند، و جانها با او انس مي گيرند.»
آباداني و زيادي عمر
حضرت صادق عليه السلام فرمودند: «اَلْبِرُّ وَحُسْنُ الْخُلُقِ يَعْمُرانِ الدِّيارَ وَيَزيدانِ فِي الاَْعْمارِ؛ به درستي که نيکي و حسن خلق، شهرها را آباد و عمرها را طولاني مي کنند.»
زيادي رزق
علي عليه السلام فرمودند: «في سَعَةِ الأَخْلاقِ کُنُوزُ الاَْرْزاقِ؛ در وسعت خُلقها، گنجهاي روزي نهفته است.»
زيادي عمر
از حضرت صادق عليه السلام نيز نقل شده که «اَلْبِرُّ وَحُسنُ الخُلُقِ... يَزيدانِ فِي الاَْعْمارِ؛نيکي و خوش اخلاقي ... عمرها را طولاني مي کنند.»
به دست آوردن هويت انساني
علي عليه السلام مي فرمايد: «اَکْرَمُ الْحَسَبِ حُسْنُ الخُلُقِ؛ گرامي ترين حَسَب، اخلاق نيکو است.» حسب انسان را اخلاق او تعيين مي کند و گرامي ترين نژاد، نسب، حسب و هويت انسان «حسن خلق» اوست که همواره او را همراهي مي کند.

و ... برای مطالعه کامل فایل را دانلود فرمایید

عزيزان ما را خوشحال خواهيد کرد در صورت داشتن هر گونه سوال يا پيشنهاد در مورد کتاب اخلاق اسلامي داشتيد از قسمت ارسال نظر ديدگاه هاي خود را براي ما ارسال فرماييد در کمترين زمان ممکن به سوالات شما دوستان جواب داده خواهد شد